Aiko的網誌

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時事分享

日前北一女學生未讓座遭罵「該做雞」，再加上台灣師範大學視障生遭逼讓博愛座一事引爆爭議，不少網友上網連署廢除博愛座，導致博愛座存廢議題沸沸揚揚，對此台師大特殊教育中心主任潘裕豐表示，博愛座廢除不應建立在情緒上的操作，呼籲大眾應對博愛座的「需求」有更明確的認知，才是首要任務。

潘裕豐表示，需要博愛座者的定義其實非常廣泛，理論上「有需要」者皆可以去坐，但何謂「有需要」的定義，則會依照大眾的認知而異。但潘裕豐也建議，其實現行捷運有提供「好孕胸章」，有博愛座需求者，可像捷運站務員索取，避免在讓座上引發爭議。

潘裕豐也指出，博愛座讓座是美德，但若發生爭議時，多數人會避免爭吵。尤其是身心障礙者，因為希望維護自己的尊嚴，不願意被以憐憫的心態對待，況且過度的憐憫其實對他們也是一種歧視，呼籲大眾多一點同理心，政府或學校及家庭教育上能有多一點的宣導，令大眾能對身心障礙者有進一步的認識。

▲台鐵等待區博愛座。（圖／NOWnews攝影中心）

潘裕豐認為，大眾應先明白，博愛眾不是只針對身心障礙者，而是一個通用設施的概念，而身心障礙者的定義，會是長久或用永久性的，但有些短暫需要者，其實也可以使用博愛座，例如：孕婦、小孩，博愛座使用的範圍其實非常廣大，但因為擴及的範圍過廣難以定義，才會容易產生爭議。

潘裕豐也以日前視障生呂冠霖為例，會有這樣的爭議產生，是因為大眾對身心障礙者認知不足，特別是感官性的障礙（例如聽障、視障或肢體障礙者），普遍認為視障就是完全看不見，但其實也有可能是弱視者，他們還存有微弱的視力，因此努力擴及大眾對身心障礙者的認知，就是教育該努力的方向。

而對於近日連署廢除博愛座一事，潘裕豐認為，博愛座的存在是依據法律而制定，倘若大眾運輸工具上沒有博愛座，對於老弱婦孺恐將更加不利；且綜觀國外，越先進的國家無障礙設施越發達，因此台灣身為文明國家，更應該多加包容，不建議在情緒上頭討論存廢博愛座與否，應改為討論如何更加方便博愛座的使用，才能達到真正協助的目的。

雖然博愛座的界線與定義仍十分模糊，但台灣不論是國民義務教育或至大專院校，特殊教育的觸擊都越發普遍，社會大眾也較能接受並學習與身障者共處，發生爭議或多或少是少數事件，潘裕豐建議，真正需要博愛座者可勇敢替自己發聲，或是委婉說出需求，更呼籲社會大眾多點同理心，主動對於需要幫助者伸出援手，避免博愛座遭到濫用。12D9E3AE5516DC43